تقديره جئتكم ..

(الذي) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (فيه) متعلّق بـ (تختلفون) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر ، و (النون) في (أطيعون) للوقاية ، جاءت قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية ..

جملة:"جاء عيسى ..."في محلّ جرّ مضاف إليه ... وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قال ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"قد جئتكم ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"أبيّن ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"تختلفون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"اتّقوا اللّه ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن بلغكم ما أقول فاتّقوا ..

وجملة:"أطيعون ..."في محلّ جزم معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.

64 - (هو) ضمير فصل"1"، (الفاء) للربط.

وجملة:"إنّ اللّه ... ربّي ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"اعبدوه"لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّهوا فاعبدوه.

وجملة:"هذا صراط ..."لا محلّ لها تعليليّة"2".

65 - (الفاء) عاطفة في الموضعين (من بينهم) متعلّق بحال من الأحزاب"3"،

(1) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره ربّي ، والجملة الاسميّة خبر إنّ.

(2) أو استئناف من كلام اللّه لا من كلام عيسى.

(3) أي حال كون الأحزاب بعض النصارى.