«وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ» (22) مجازه: نحو مدين ولا تنصرف مدين لأنها اسم مؤنثة ، ويقال: فعل ذلك من تلقاء نفسه ودار فلان تلقاء دار فلان ..

«سَواءَ السَّبِيلِ» (22) مجازه قصد السبيل ووسطه قال:

حتى أغيّب فِي سواء الملحد

(61) وهو مفتوح ممدود ..

«وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ» (23) أي جماعة ..

«تَذُودانِ» (23) مجازه: تمنعان وتردان وتطردان قال جرير:

وقد سلبت عصاك بنو تميم فما تدرى بأى عصا تذود

«1» [670] وقال سعيد بن كراع:

أبيت على باب القوافي كأنما أذود بها سريا من الوحش نزّعا

«2» [671] ويروى الحوش ، والحوش إبل الجنّ يزعمون أنها تضربه فِي المهريّة «3» والعمانية فمن ثم هي هكذا.

(1) . - 670: فِي قصيدة يهجو بها القتم فِي ديوانه ص 160 - 168 والبيت فِي الطبري 20/ 33 والقرطبي 13/ 268.

(2) . - 671: «سويد بن كراع» : هو من عكل جاهلي إسلامي وكان هجا قومه فاستعدوا عليه عثمان بن عفان رضى اللّه عنه فأوعده عليه ألا يعود انظر ترجمته فِي الشعراء ص 403 والأغانى 11/ 121 والإصابة 3/ 173 - والبيت من كلمة فِي البيان والتبيين 2/ 11 والشعراء والأغانى وهو فِي الطبري 20/ 33 والقرطبي 13/ 268.

(3) . - 11 «الحوش ... المهرية» : كما هو فِي اللسان (حوش) باختلاف يسير.