واختلف في وَتَوَكَّلْ [الآية: 217] فنافع وابن عامر وأبو جعفر بالفاء جعلوا ما بعدها كالجزاء لما قبلها والباقون بالواو على مجرد عطف جملة على أخرى وعليه الرسم العراقي والمكي وقرأ البزي بخلفه على (من تنزل) بتشديد التاء وكذا شددها من (الشياطين تنزل على) والإدغام في الأول صعب لسكون ما قبل التاء وهو نون من لكنه سائغ كما مرّ بالبقرة.

وقرأ يَتَّبِعُهُمُ [الآية: 224] بسكون التاء وفتح الباء الموحدة نافع وسبق بالأعراف.

المرسوم في الكوفي والبصري فسيأتيهم أنبؤا بواو وألف حذرون وفرهين بلا ألف فيهما في أكثر المصاحف واتفقوا على رسم الهمزة ياء في أئن وعلى رسمها واوا وزيادة ألف بعدها مع حذف الألف قبلها في علمؤا بني إسرائل وعلى رسم ليكة هنا وص باللام

فقط فتوكل بالفاء في المدني والشامي واتفقوا على قطع في عن ما في في ما هاهنا آمنين واختلفوا في قطع أين ما كنتم تعبدون. ياءات الإضافة ثلاث عشرة إِنِّي أَخافُ[الآية:

12، 135]معا. رَبِّي أَعْلَمُ، بِعِبادِي إِنَّكُمْ، لِي إِلَّا، لِأَبِي إِنَّهُ، إِنَّ مَعِي، مَنْ مَعِيَ، أَجْرِيَ إِلَّا [الآية: 188] ، [الآية: 52] ، [الآية: 77] ، [الآية: 86] ، [الآية: 62] ، [الآية: 118] ، [الآية: 109، 127، 145، 164، 180] ، خمسة الزوائد ست عشر أَنْ يُكَذِّبُونِ. يَقْتُلُونَ. سَيَهْدِينِ. فَهُوَ يَهْدِينِ. يَسْقِينِ. يَشْفِينِ. يُحْيِينِ. كذبون.

وَأَطِيعُونِ [الآية: 12] ، [الآية: 14] ، [الآية: 62] ، [الآية: 78] ،[الآية:

79]، [الآية: 80] ، [الآية: 81] ، [الآية: 117] ، [الآية: 108، 110، 126، 137، 144، 150، 163، 179] ثمانية.

انتهى انتهى. {إتحاف فضلاء البشر صـ 420 - 425}