الجبل وهو في السريانية كذلك ، 111 إلا: عهدا وموثقا ، 112 الفردوس: الكرم وهو كذلك في السريانية ، 113 الملكوت: الملك ، 114 هيت لك: هلم لك وتقدمت انها في السريانية بمعنى آخر قريب من هذا ، 115 رهوا: سهلا ، وتقدم أنه بمعنى ساكن في السريانية ، 116 عبدت: قتلت ، 117 وراءهم: ملك أمامهم ، 117 قطّنا: كتابنا ، 119 إصري: عهدي وميثاقي ، 120 كفّر: أمح وهي كذلك في السريانية والعبرانية ، 121 وزر: الجبل والملجأ وهذه كلها بالعربية كذلك بزيادة في معناها من الكلمات المترادفة بما يدل على أن النبطيين أخذوها من العرب 127 ومنها ما جاء بالقبطية في قوله تعالى متكأ: الأترج ، 122 مناص: فرار ومهرب ، 123 مزجاة: قليلة ، 124 فناداها من تحتها: من بطنها ، 125 بطائنها من إستبرق أي ظواهرها ، 126 الجاهلية الأولى: الأخيرة ، 127 الجاهلية الأخرى: الأولى لأنهم يسمون الآخرة أولى والأولى أخرى ومنها ما جاء بالتركية ، غسّاق: الماء البارد والمنتن ، ومنها ما جاء بالزّنجية في قوله تعالى حصب جهنم: حطبها ، 128 الأليم: الموجع وهو كذلك بالعبرانية ، 129 منسأته: عصاه وهو كذلك بالحبشية ، ومنها ما جاء بالبربرية في قوله المهل: عكر الزيت ، 130 ناظر في إناء:
نضجه ، 131 حمّ: منتهى الحرارة ، 132 عين آنية: جارية ، 133 يصهر ما في بطونهم: ينضج به ، 134 أبّا: الحشيش ، 135 قنطار: ألف مثقال من ذهب وفضة ، 136 هذا ما عثرنا عليه ، وما قيل إن عمر بن يحيى الحافظ أوصلها إلى مئنين فهو من غير المترادف منها والمتداخل فيها ، ولو حسب هذا لبلغت ذلك وأكثر.
واعلم أن هذه الكلمات بوجودها في القرآن العظيم تعد عربية بحتة ، وعلى فرض أن