هذه السورة دفعت عنا ما يلقيه أعداؤنا من شُبَه فكرية تشككنا في القرآن، أن القرآن شعر، وأن القرآن ككلام الشعراء، وهذا كلامٌ قيل منذ سنوات في خطةٌ خبيثة ذكروا أن القرآن نصٌّ أدبيٌّ رائعٌ، هذا كلام يعجبنا ونحبه نعم، ولكن كان تمهيداً للفاحشة، حيث أفحشوا فقالوا: طالما هو نصٌ أدبي إذاً ينبغي أن يخضع لقواعد النقد الأدبي، هو كديوان شعر وليس شعراً ولكنه نصٌّ أدبيٌّ من الأدب والنصوص، إذاً ينبغي أن تحكمه القواعد النقدية الأدبية عند الأدباء، علم من العلوم، وبهذا يستسيغون لأنفسهم ويريدون أن يقولوا: يجوز للناقد الأدبي أن يراجع القرآن وراء رب العالمين، فيقول هذه الآية نظمها غير صحيح، وهذه الآية تركيبها غير سليم، وهذه الآية لا تتناسب مع هذه الأيام، وهذه الآية فصاحتها قليلة أو ركيكة ... وهكذا، فقامت عليهم الدنيا فأُخمدوا خمدهم الله وأخمدهم إلى يوم القيامة، اللهم آمين [18] .

القرآن نعم أدبٌ بليغ ولكنه لا يخضع للقواعد النقدية، لأن القواعد هذه من وضع الناس، أما هذا الكلام فمن قول رب الناس وخالق الناس سبحانه وتعالى، اذكروا هذا جيداً ولا تصدقوا أن القرآن كالأدب والنصوص والشعر والشعراء، هذا ليس صحيحاً، إنما القرآن كلام رب العالمين، كلامٌ معجز عجز البلغاء والفصحاء والشعراء عن أن يأتوا بمثله، ما استطاعوا ولن يستطيعوا أبداً.

هذه السورة تؤكد لنا هذه المعلومة وتدفع عنا هذه الشبهة حتى يثبت يقيننا في القرآن لعلنا نقرؤه، ونتفكر فيه ونتدبر آياته، لعلنا نحفظه، لعلنا نأخذ بأحكامه طالما تيقنا أنه من عند الله وهو أعلى كلام، إذاً خذوا بأحكامه"خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ"لا بتهاون، لا بأخذ شيء وترك شيء آخر تتخير منه ما تشاء، لا إنما خذه كله فكله كلام رب العالمين"آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا"هذه كلمة العلماء الأثبات، يقول الله عنهم"وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ".