وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً (21)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (لا) نافية (لولا) حرف تحضيض

(علينا) متعلّق بـ (أنزل) ، (الملائكة) نائب فاعل للمجهول أنزل (أو) حرف عطف (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (في أنفسهم) متعلّق بـ (استكبروا) بحذف مضاف أي في شأن أنفسهم"1"، (عتوا) مفعول مطلق منصوب.

وجملة:"قال الذين ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا يرجون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"لولا أنزل ... الملائكة"في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"نرى ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة أنزل ..

وجملة:"استكبروا ..."لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ...

وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة ..

وجملة:"عتوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبروا.

الصرف:

(عتوّا) ، مصدر سماعيّ لفعل عتا الثلاثيّ ، وزنه فعول بضمّتين ، وجاءت واو فعول مدغمة مع لام الكلمة.

[سورة الفرقان (25) : آية 22]

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22)

الإعراب:

(يوم) مفعول به لفعل محذوف ، تقديره اذكر ، والضمير في (يرون) يعود على الذين لا يرجون لقاء اللّه (لا) نافية للجنس (بشرى) اسم لا مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف في محلّ نصب (يومئذ)

(1) والمعنى أنّهم أصرّوا الاستكبار في أنفسهم.