بالأجاج ممزوج «1» بَرْزَخاً حائلا من قدرته ، كقوله تعالى بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها يريد بغير عمد مرئية ، وهو قدرته. وقرئ: ملح ، على فعل. وقيل: كأنه حذف من مالح تخفيفا ، كما قال: وصليانا بردا ، بريد: باردا: فإن قلت: وَحِجْراً مَحْجُوراً ما معناه؟

قلت: هي الكلمة التي يقولها المتعوذ ، وقد فسرناها ، وهي هاهنا واقعة على سبيل المجاز ، كأن كل واحد من البحرين يتعوّذ من صاحبه ويقول له: حجرا محجورا ، كما قال لا يَبْغِيانِ أي لا يبغى أحدهما على صاحبه بالممازجة ، فانتفاء البغي ثمة كالتعوذ هاهنا: جعل كل واحد منهما في صورة الباغي على صاحبه ، فهو يتعوّذ منه. وهي من أحسن الاستعارات وأشهدها على البلاغة.

[سورة الفرقان (25) : آية 54]

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54)

أراد: فقسم البشر قسمين ذوى نسب ، أي: ذكورا ينسب إليهم ، فيقال: فلان بن فلان وفلانة بنت فلان ، وذوات صهر: أي إناثا يصاهر بهنّ ، ونحوه قوله تعالى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى . وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً حيث خلق من النطفة الواحدة بشرا نوعين: ذكرا وأنثى.

[سورة الفرقان (25) : آية 55]

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً (55)

الظهير والمظاهر ، كالعوين والمعاون. و «فعيل» بمعنى مفاعل غير عزيز. والمعنى: أنّ الكافر يظاهر الشيطان على ربه بالعداوة والشرك. روى أنها نزلت في أبى جهل ، ويجوز أن يريد بالظهير: الجماعة ، كقوله وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ كما جاء: الصديق والخليط ، يريد بالكافر: الجنس ، وأنّ بعضهم مظاهر لبعض على إطفاء نور دين اللّه. وقيل: معناه: وكان الذي يفعل هذا الفعل - وهو عبادة ما لا ينفع ولا يضر - على ربه هينا مهينا ، من قولهم: ظهرت به ، إذا خلفته خلف ظهرك لا تلتفت إليه ، وهذا نحو قوله أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ.

[سورة الفرقان (25) : الآيات 56 إلى 57]

وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (56) قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (57)

(1) . قوله «ممزوج» لعله: غير ممزوج ، فليحرر. (ع)