بعض. يقال: طارقت الشيء ، إذا جعلت بعضه فوق بعض. يقال: ريش طرائق.

20 -وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ مثل الصّباغ. كما يقال: دبغ ودباغ لبس ولباس.

27 -فَاسْلُكْ فِيها أي أدخل فيها. يقال: سلكت الخيط في الإبرة وأسلكته.

33 -وأَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وسّعنا عليهم حتى أترفوا ، والتّرفه [منه] ، ونحوها: التّحفة ، كأن المترف هو الذي يتحف.

41 -فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً أي هلكي كالغثاء ، وهو ما علا السّيل من الزّبد [والقمش] لأنه يذهب ويتفرق.

44 -ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا أي تتابع بفترة بين كل رسولين وهو من التّواتر. والأصل وتري. فقلبت الواو كما قلبوها في التّقوي ، والتّخمة ، والتّكلان.

وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ أخبارا وعبرا.

50 -وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً أي علما ودليلا.

و (الرّبوة) الارتفاع. وكلّ شيء ارتفع أو زاد ، فقد ربا ، ومنه الرّبا في البيع.

ذاتِ قَرارٍ يستقرّ بها للعمارة.

وَمَعِينٍ ماء ظاهر. يقال: هو مفعول من العين. كأن أصله معيون. كما هو يقال: ثوب مخيط ، وبرّ مكيل.

51 -يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ خوطب به النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، وحده على مذهب العرب في مخاطبة الواحد خطاب الجمع.