فقد اقتصر سبحانه على ذكر أضعف المخلوقات وأقلها سلبا لما تسلبه ، وتعجيز كل من دونه ، عن خلق مثله ، مع التضافر والاجتماع ، ثم عدل عن رتبة الخلق ، لما فيه من تعجيز ، إلى استنقاذ النزر القليل ، الذي يسلبه الذباب ، فقد تدرج في النزول على ما تقضيه خطة البلاغة في الترتيب.

ولجدّة الاختراع في المعاني ، لدى الشعراء والأدباء ، بحث طريف ومفيد غاية الفائدة. ولو لا مخافة الخروج عن خطتنا في الإيجاز ، لعرضنا عليك أضغاثا من عيون اختراعات أبي تمام والمتنبي وابن الرومي والجاحظ وغيرهما كثير ، فإن كنت من فرسان هذا الميدان ، فعليك بدواوين هؤلاء.

[سورة الحج (22) : الآيات 75 إلى 76]

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76)

الإعراب:

(من الملائكة) متعلّق بـ (يصطفي) ، وكذلك (من الناس) ، (بصير) خبر ثان مرفوع جملة:"اللّه يصطفى ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يصطفي ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

وجملة:"إنّ اللّه سميع ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تقريريّ - (ما) اسم موصول مفعول به في محلّ نصب (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (ما خلفهم) مثل ما بين .. ومعطوف عليه (الواو) عاطفة (إلى اللّه) متعلّق بالمبنيّ للمجهول (ترجع) ..

وجملة:"يعلم ..."لا محلّ لها استئنافيّة"1".

وجملة:"ترجع الأمور"لا محلّ لها معطوفة على جملة يعلم.

الصرف:

(يصطفي) ، فيه إبدال تاء الافتعال إلى طاء لمجيئها بعد الصاد ، وأصله يصتفي.

[سورة الحج (22) : الآيات 77 إلى 78]

(1) أو في محلّ رفع خبر ثالث للحرف المشبّه بالفعل إنّ ..