[سورة الحج (22) : الآيات 71 إلى 72]

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من دون) متعلّق بحال من الموصول ما ، وفاعل (ينزّل) ضمير يعود على لفظ الجلالة (به) متعلّق بـ (ينزّل) "1"، (ما) الثاني موصول معطوف على ما الأول في محلّ نصب (لهم) متعلّق بخبر ليس (به) متعلّق بحال من (علم) وهو اسم ليس (الواو) حاليّة - أو استئنافيّة - (للظالمين) متعلّق بخبر مقدّم (نصير) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر.

جملة:"يعبدون ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لم ينزّل ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.

وجملة:"ليس لهم به علم"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة:"ما للظالمين من نصير"في محلّ نصب حال"2".

(الواو) عاطفة (عليهم) متعلّق بالفعل المبنيّ للمجهول (تتلى) ، (بيّنات) حال من نائب الفاعل آياتنا (في وجوه) متعلّق بـ (تعرف) ، (بالذين) متعلّق بـ (يسطون) بتضمينه معنى يبطشون (عليهم) متعلّق بـ (يتلون) ، (الهمزة)

(1) أو بمحذوف حال من (سلطانا) - نعت تقدّم على المنعوت -

(2) أو استئنافيّة لا محلّ لها.

الجدول ج 17 ، ص: 147

للاستفهام (الفاء) عاطفة (بشّر) متعلّق بـ (أنبّئكم) ، (من ذلكم) متعلّق بـ (شرّ) ، (النار) مبتدأ خبره جملة وعدها"1"، و (الهاء) في (وعدها) المفعول الثاني (الذين) هو المفعول الأول"2"، (الواو) استئنافيّة (بئس) ماض جامد لإنشاء الذمّ ، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي النار.

وجملة:"تتلى ... آياتنا"في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"تعرف ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"يكادون ..."في محلّ نصب حال من الموصول"3".

وجملة:"يسطون ..."في محلّ نصب خبر يكادون.

وجملة:"يتلون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

(1) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .. والجملة استئناف بيانيّ ، وجملة وعدها خبر ثان للمبتدأ هو.

(2) يصحّ أن يكون الموصول المفعول الثاني إذا كانت النار هي الآكلة والكافرون مأكولون.

(3) المضاف جزء من المضاف إليه .. ويجوز أن تكون حالا من وجوه لأنّها أصحابها.