و (تشابهت) , و (متشابهة) , و (متشابه) , وأن الباقر يشَّابه ، بالياء والتشديد. {لَمُهْتَدُونَ} أي إلى البقرة المرادة, أو إلى أمر القاتل.
وفي الحديث:"لو لم يستثنوا"-أي لو لم يقولوا إن شاء الله- لما بينت لهم آخر الأبد"."
{لَا ذَلُولٌ} لم تذلل للكراب، ولا هي من النواضح أي لا ذلول مثيرة وساقية. و (لا) الأولى للنفي، والثانية مزيدة لتوكيد.
وقرئ: «تُسقي» بضم التاء من أسقى، و (لا ذلولَ) أي هناك {مُسَلَّمَةٌ} من العيوب, أو العمل, أولم يشب صفرتها شيء من سلم له إذا خلص {لَا شِيَةَ} لا لمعة فيها من لون آخر. {صَفْرَاءُ} صفراء حتى قرنها وظِلفها.