فهرس الكتاب

الصفحة 1017 من 2271

قرئ على بناء الأول للفاعل والثاني للمفعول, وبالعكس. (وعداً) مصدر مؤكد, أي: كما أثبته في الكتابين أثبته في القرآن. (ومن أوفى بعهده من الله) أي لا أحد أولى باتخاذ الوعد منه.

{التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ(112)}

(التائبون) إلى الحافظين, رفع على المدح, أي: هم. أو مبتدأ, حذف خبره, وهو: من أهل الجنة. أو بدل من ضمير {يُقَاتِلُونَ} [التوبة: 111] . أو مبتدأ, خبره (العابدون) , وما بعده خبر بعد خبر. أي: التائبون من الكفر على الحقيقة هم الجامعون لهذه الخصال. وقرئ بالياء , نصباً على المدح, أو جراً صفة للمؤمنين. و (العابدون) المخلصون للعبادة. و (السائحون) الصائمون, على التشبيه بالسائحين في امتناعهم عن الشهوات. أو طلبة العلم. أو المجاهدون. أو المهاجرون.

{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) }

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت