وهو حامل الحسن ، فتقدم فوضعه عند قدمه اليمني ، فسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سجدة أطالها ، فرفعت رأسي فإذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ساجد ، وإذا الغلام راكب ظهره ، فعدت فسجدت ، فلما انصرف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال ناس: يا رسول الله! لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها ، أشيء أمرت به أو كان يوحي إليك ؟ فقال: كل ذلك لم يكن ، ابني ارتحلني فكرهت أن أعلجه حتى يقضي حاجته [1] .

وأما اشتراطه على ربه أن يجعل سبه لمن سب من أمته أجرا

فخرّج البخاري من كتاب الدعاء من حديث يونس عن ابن شهاب: أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: اللَّهمّ فأيّما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة [2] . وخرّج مسلم بنحوه وقال فأيما عبد. وله من حديث ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال: حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: اللَّهمّ إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه ، فأيّما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة [3] . وله من حديث جرير عن الأعمش عن أبي الضحي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو ، فأغضباه فلعنهما وسبّهما ، فلما خرجا قلت: يا رسول الله! من [4] أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان ؟ قال وما ذاك ؟ قلت: لعنتهما وسببتهما! قال: أو ما علمت ما شارطت [5] عليه ربي قلت: اللَّهمّ إنما أنا بشر [فأيّما أجد من] [6] المسلمين لعنته أو سببته ، فاجعله له زكاة وأجرا.

[1] (المستدرك للحاكم) ج 3 ص 166 باختلاف يسير وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

[2] (صحيح البخاري) ج 4 ص 107.

[3] (مسلم بشرح النووي) ج 16 ص 153.

[4] في (خ) «لمن» وما أثبتناه من رواية (مسلم) .

[5] في (خ) «شرطت» وما أثبتناه من رواية (مسلم) .

[6] كذا في (خ) ورواية مسلم: «فأيّ المسلمين» .