وقال تعالى: (فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ(84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا)

قال قتادة: المؤمن أيقن في الدنيا فنفعه يقينه , والكافر أيقن في الآخرة حيث لا ينفع اليقين....

والقرآن الكريم قَسَّمَ اليقينَ إلى درجات ثلاث:

علم اليقين:

وهو ما نشأ عن إدراك عقلى للحقيقة. ودل عليه البرهان القاطع.

وتسميته (بعلم اليقين) من باب تكريم العقل.

عين اليقين:

وهو ما يولد في النفس من علم نتج المشاهدة.

قال تعالى: (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ(5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ)

حق اليقين:

هو نيل الجزاء بالفعل.

وأضرب لذلك مثالا: عندما يعلن حاكم البلاد أنه سيكافئ الفائز الأول (بسيارة فاخرة) .

-فكل من يسمع هذا الخبر من مصدر موثوق به , يحصل عنده علم اليقين بمضمونه.

فإذا أحضر حاكم البلاد السيارة , وشاهد الناس جميعاً , يصبح عندهم (عين يقين) بوفاء الحاكم بوعده.

أما عندما تظهر نتيجة المسابقة , ويتسلم الفائز الأول السيارة , استلامها هو (حق اليقين) هذا.. (ولله المثل الأعلى) .

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ)

دع... الجدل... وسبح باسم ربك العظيم.

وقد مر الحديث عن الآية الكريمة....

بهذا يرسم القرآن الكريم منهجه في العقائد.

منهج يلمس جوانب النفس الثلاثة: العقل , والعاطفة , والمخيلة.

ويغذي كل جانب من هذه الجوانب , بحيث لا تطغى على الجوانب الأخرى...

* ولا تعرف الدنيا منهجاً أشبع الجوانب الثلاثة بالقسطاس المستقيم إلا منهج القرآن.

* ولقد حاولت اليهودية أن تشبع المخيلة , فوقعت في التجسيد.

وصورت رب العرش رجلاً ينزل إلى بيت إبراهيم , ويسير معه , ويأكل عنده , وهكذا..

* والمسيحية: ألْغت العقلَ تماماً وقال مؤسسها (بولس)