{أَمَاتَ وَأَحْيَا} يعني الحياة المعروفة والموت المعروف وقيل: أحيا بالإيمان وأمات بالكفر والأول أرجح ، لأنه حقيقة .
{مِن نُّطْفَةٍ} يعني المني {إِذَا تمنى} من قولك: أمنى الرجل إذا خرج من المنيّ {النشأة الأخرى} يعني الإعادة للحشر {وأقنى} يعني أكسب عباده المال ، وهو من قنية المال وهو كسبه وأدخاره وقيل: معنى {أقنى} : أفقر وهذا لا تقتضيه اللغة ، وقيل: معناه أرضى وقيل: قنع عبده {الشعرى} نجم في السماء ، وتسمى كلب الجبار وهما شعريان وهما: الغميصاء والعبور . وخصها بالذكر دون سائر النجوم لأن بعض العرب كان يعبدها .
{عَاداً الأولى} وصفها بالأولى لأنها كانت في قديم الزمان ، فهي الأولى بالإضافة إلى الأمم المتأخرة ، وقيل: إنما سميت أولى لأن ثم عاداً أخرى متأخرة وهذا لا يصح ، وقرأ نافع عادَ لولى بإدغام تنوين عاد في لام الأولى بحذف الهمزة ، ونقل حركتها إلى اللم وضعّف المزني والمبرد هذه القراءة وهَمَزَ قالون الأولى دون وَرْشَ وقرأ الباقون على الأصل بكسر تنوين عادا وإسكان لام الأولى {وَثَمُودَ فَمَآ أبقى} أي ما أبقى منهم أحداً ، وقيل: ما أبقى عليهم: {والمؤتفكة أهوى * فَغَشَّاهَا مَا غشى} هي مدينة قوم لوط ، ومعنى أهوى طرحها من علو إلى أسفل ، وفي قوله: ما غشى تعظيم للأمر .
{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكَ تتمارى} هذا مخاطبة للإنسان على الإطلاق معناه: بأي نعم ربك تشك .
{هذا نَذِيرٌ مِّنَ النذر الأولى} يعني القرآن أو النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعنى من النذر الأولى من نوعها وصفتها .
{أَزِفَتِ الآزفة} أي قربت القيامة .