{وأعطى قَلِيلاً وأكدى} قطع عطيته وأمسك ، وأصله إكداء الحافر وهو أن تلقاه كدية وهي صلابة كالصخرة فيمسك عن الحفر.
عن ابن عباس رضي الله عنهما: فيمن كفر بعد الإيمان.
وقيل: في الوليد بن المغيرة وكان قد اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعيره بعض الكافرين وقال له: تركت دين الأشياخ وزعمت أنهم في النار.
قال: إني خشيت عذاب الله.
فضمن له إن هو أعطاه شيئاً من ماله ورجع إلى شركه أن يتحمل عنه عذاب الله ففعل وأعطى الذي عاتبه بعض ما كان ضمن له ثم بخل به ومنعه {أَعِندَهُ عِلْمُ الغيب فَهُوَ يرى} فهو يعلم أن ما ضمنه من عذاب الله حق {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ} يخبر {بِمَا فِى صُحُفِ موسى} أي التوراة {وإبراهيم} أي وفي صحف إبراهيم {الذي وفى} أي وفر وأتم كقوله {فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 124] وإطلاقه ليتناول كل وفاء وتوفية.
وقرئ مخففاً والتشديد مبالغة في الوفاء.
وعن الحسن: ما أمره الله بشيء إلا وفى به ، وعن عطاء بن السائب: عهد أن لا يسأل مخلوقاً فلما قذف في النار قال له جبريل: ألك حاجة؟ فقال أما إليك فلا.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم:"وفي عمله كل يوم بأربع ركعات في صدر النهار وهي صلاة الضحى"