عن المستورد بن شداد ، جدّ بني فهر ، قال: كنت في الركب الذين وقفوا مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) على السخلة (ابنة العنز) الميتة ، فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وسلم) :

أترون هذه هانت على أصحابها حين ألقوها ، قالوا: من هوانها ألقوها يا رسول اللّه ، قال: فإن الدنيا أهون على اللّه من هذه الشاة على أصحابها. أخرجه الترمذي

وقال:

حديث حسن.

[سورة الزخرف (43) : الآيات 36 إلى 38]

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (عن ذكر) متعلّق بـ (يعش) ، (له) متعلّق بـ (نقيّض) ، (الفاء) عاطفة (له) الثاني متعلّق بـ (قرين) .

جملة:"من يعش ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يعش"في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "1".

وجملة:"نقيّض ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"هو له قرين"في محلّ نصب معطوفة على مقدّر هو نعت لـ (شيطانا) أي: شيطانا يفتنه فهو له قرين.

37 - (الواو) عاطفة (اللام) المزحلقة للتوكيد (عن السبيل) متعلّق بـ (يصدّونهم) ... (الواو) حاليّة.

والمصدر المؤوّل (أنّهم مهتدون) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يحسبون ، والضمير فيه يعود إلى (العاشين) في قوله من يعش ...

وجملة:"إنّهم ليصدون"في محلّ نصب معطوفة على جملة هو له قرين.

وجملة:"يصدّون ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يحسبون ..."في محلّ نصب حال.

(1) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.