ش: أي: قرأ ذو عين (عد) حفص: مقام لكم [13] بضم الأولى، والباقون بفتحها، وفى مريم توجيهه. [وقرأ (عم) نافع، وأبو جعفر] ، وابن عامر: إن المتقين في

مقام [الدخان: 51] بضم الميم أيضا، واتفقوا على فتح ومقام كريم [الشعراء: 58، الدخان: 26] .

وقرأ [ذو] (مدا) المدنيان ودال (دم) ابن كثير: لأتوها [الأحزاب: 14] بالقصر، أي: بحذف الألف، من الإتيان المتعدى لواحد بمعنى «جاءوها» ، ومدها الباقون من الإيتاء المتعدى إلى اثنين، بمعنى: أعطوها [سائلها] .

واختلف [فيها] عن ذي ميم (من) ابن ذكوان: فروى عنه الصورى بالقصر، وهي رواية

التغلبى عنه وسلامة بن هارون وغيره عن الأخفش، وروى الأخفش من طريقيه بالمد.

ص:

ويسألون اشدد ومدّ (غ) ث وضم ... كسرا لدى أسوة في الكلّ (ن) عم

ش: أي: قرأ ذو غين (غث) رويس: يساءلون عن أنبائكم [الأحزاب: 20] بتشديد السين وألف بعدها مضارع «تساءل» ، وأصله: يتساءلون، ثم أدغم، والباقون بإسكان السين وحذف الألف مضارع «سأل» .

وقرأ ذو نون (نعم) عاصم: في رسول الله أسوة حسنة هنا [21] ، وقد كانت لكم أسوة [الممتحنة: 4] ولقد كان لكم فيهم أسوة بالممتحنة [6] بضم الهمزة: وهي لغة قيس وتميم، وكسرها الباقون، وهي لغة الحجاز، والأفصح.

تتمة:

تقدم الرّعب [26] ، وتطؤها [27] ومبيّنة [30] .

ص:

ثقل يضاعف (ك) م (ث) نا (حق) ويا ... والعين فافتح بعد رفع (ا) حفظ (ح) يا

(ثوى) (كفى) تعمل وتؤت اليا (شفا) ... وفتح قرن (ن) ل (مدا) ولى (كفا)

ش: أي: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر [بالنون] ، وثاء (ثنا) أبو جعفر، و (حق) البصريان [بالياء] ، وابن كثير [بالنون] يضعّف لها العذاب [30] بتشديد العين بلا ألف، [وغيرهم بفتح العين وتخفيفها] .

[وقرأ ذو [همزة (احفظ) نافع و] حاء (حيا) أبو عمرو، وثاء (ثوى) ] أبو جعفر، ويعقوب، و (كفا) الكوفيون بالياء وفتح العين ورفع «العذاب» .

وغيرهم بالنون وكسر العين ونصب «العذاب» .

فصار ابن كثير وابن عامر بالنون وتشديد العين وكسرها بلا ألف[ونصب «العذاب» .

وأبو جعفر]والبصريان [بالياء وتشديد العين وفتحها بلا ألف ورفع «العذاب» ] .

والباقون كذلك إلا أنهم بتخفيف العين وألف قبلها.

ووجه تشديد «يضعف» وتخفيفه تقدم. ووجه موافقة أبى عمرو أنه نقل عنهم:

«ضاعفت درهمك» : زدت عليه مثله [أو أمثاله، و «وضعّفته» : زدت عليه مثله] ، فوافق ضعفين.