وقالوا: النصول مشيب جديد ... فقلت: الخضاب شباب جديد

إساءة هذا بإحسان ذا ... فإن عاد هذا فهذا يعود

ولمحمود الوراق:

أتفرح أن ترى حسن الخضاب ... وقد واريت بعضك في التراب

ألم تعلم وفرط الجهل أولى ... بمثلك أنه كفن الشباب

لقد ألزمت لهزمتيك هوناً ... وذلا لم يكن لك في الحساب

أحين رمى سواد الرأس شيب ... فغيره فزعت إلى الخضاب

فكنت كمن أطل على عذابٍ ... ففر من العذاب إلى العذاب

تهي لنقلة لابد منها ... فقد أثبت رجلك في الركاب

وقال آخر:

يا أيها الرجل المسود شيبه ... كيما يعد به من الشبان

أقصر فلو سودت كل حمامةٍ ... بيضاء ما عدت من الغربان

وقال ابن الرومي:

رأيت خضاب المرء عند مشيبه ... حداداً على شرخ الشبيبة يلبس

وإلا فما يغني الفتى من خضابه ... أيطمع أن يخفي شباب مدلس

فكيف بأن يخفي المشيب لخاضب ... وكل ثلاثٍ صبحه يتنفس

وهبه يواري شيبه أين ماؤه ... وأين أديم للشبيبة أملس

وقال محمود الوراق:

طويت عوار الشيب من فرطٍ قبحه ... بأقبح منه فافتضحت وما انطوى

وأصبحت مرتاداً لنفسك ضلةً ... وقبلك ما أعيا الفلاسفة الألى

وله أيضاً، ويروي لغيره:

يا خاضب الشيب الذي ... في كل ثالثةٍ يعود

إن النصول إذا بدا ... فكأنه شيب جديد

هذي بديهة روعةٍ ... مكروهها أبداً عتيد

فدع المشيب لما أرا ... د فلن يعود كما تريد

كان عقبة بن عامر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخضب بالسواد، ويتمثل:

اسود أعلاها وتأبى أصولها ... فياليت ما يسود منها هو الأصل

وقال آخر:

نصول الشيب طوقني بطوق ... يلوح على من تحت السواد

إذا أبصرته فكأن وخزاً ... بأطراف الأسنة في فؤادي

(باب جامع مختصر في الشيب والبكاء على فقد الشباب)

قال منصور النمري:

ما واجه الشيب من عين وإن ومقت ... إلا لها نبوة عنه ومرتدع

أبكي شباباً سلبناه وكان وما ... توفي بقيمته الدنيا ولا تسع

قد كدت تقضي على فوت الشباب أسًى ... لولا يعزيك أن العيش منقطع

ما كدت أوفي شبابي كنه عزته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع

قال المبرد: هذا من الشعر البديع في معناه، الذي ليس لأحد من المحدثين مثله، وقد أخذه الباهلي في قوله:

اذهب إليك فما الدنيا بأجمعها ... من الشباب بيومٍ واحدٍ بدل

قال الفرزدق:

وتقول كيف يميل مثلك للصبا ... وعليك من سمة الكبير عذار

والشيب ينهض في الشباب كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار

وقال الأخطل: