وصرت إلى ضرب من الناس آخر ... يرون العلا والمجد جمع الدّراهم

كأنهم كانوا جميعاً تعاقدوا ... على اللؤم والإمساك في صلب آدم

كان بلال لما قدم المدينة ينشد تشوقا إلى المكة، ويرفع عقيرته:

ألا ليت شعرى هل أبيتّن ليلةً ... بوادٍ وحولي إذخر وجليل

وهل أردن يوماً مياه مجنّةٍ ... وهل يبدون لي شامةٌ وطفيل

ولا بن ميادة واسمه الرّمّاح:

ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلةً بحرة ليلى حيث ربيّننى أهلى

بلادٌ بها نيطت على تمائمي ... وقطعن عني حين أدركني عقلي

وقال آخر:

[[أحبّ بلاد الله ما بين منعجٍ ... إلي وسلمى أن يصوب سحابها] ]

بلادٌ بها عقٌ الشباب تمائمي ... وأول أرض مسّ جلدي ترابها

وقال آخر:

أحنّ إلى دهرٍ مضى بغضارةٍ ... إذا العيش رطبٌ والزمان مواتي

وأبكى زماناً صالحا قد فقدته ... يقطع قلبي ذكره حسرات

تمطّى علينا الدّهر في متن قوسه ... ففرقنا منه بنبل شتات

وقال متمم بن نويرة:

وكنا كندماني جذيمة حقبةً ... من الدّهر حتى قبل لن يتصدعا

فلما تفرّقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

وقال آخر:

خمسون عاماً تولت من تصرّفها ... عسرٌ ويسرٌ على الحالين أشهده

لم أبك من زمن صعب لشدته ... إلا بكيت عليه حين أفقده

وما جزعت على ميتٍ فجعت به ... إلاّ ظللت لستر القبر أحسده

وما ذممت زمانا في تقلّبه ... إلاّ وفي زمني قد صرت أحمده

ولأبي عبد الرحمن العطوى، واسمه محمد بن عطية:

سألت عن سبب الإقتار والعدم ... وعن زوال النّدى في العرب والعجم

نودي هوت أنجم الإفضال واشتملت ... أم التواصل في الدنيا على عقم

أنعمى إليك مواساة الصديق وما ... قد كان يرعى من الأخلاق والذمم

أنعمى إليك خلال الفضل قاطبةً ... لم يبق منهنّ إلا دارس العلم

أين الوفاء الذي قد كان يعرفه ... قومٌ لقومٍ وأين الحفظ للحرم

أين الجميل الذي قد كان ملتبسا ... أهل الوغاء وأهل الفضل والكرم

أيسر أنت صديق الناس كلّهم ... ثم ابل سرهم في حالة العدم

فإن وجدت صديقا عند نائبةٍ ... فلست من طرقات الخبير في أمم

لما أناخ عليّ الدهر كلكله ... وخانني كلّ ذي ودٍّ وذي رحم

ناديت ما فعل الأحرار كلهم ... أهل الندى والهدى والبعد في الهمم

قالوا حدا بهم ريب الزّمان فسل ... أحداثه عنهم تخبرك عن رمم