إلى أن (وَي) مفصولة عن"كأنَّ وهي كلمة يستعملها النادم؛ لإظهار ندامته، وتندمه على ما فات، وكأنَّ هنا إخبار عارٍ عن معنى التشبيه، ومعناه التعجب، يعني: أن القوم تنبهوا ونبهوا على خطئهم في تمنيهم وقولهم: (يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ) فقولهم تندُّم، وعليه بيت"الكتاب":"

وَيْ كأنْ مَنْ يكنْ له نَشَبٌ يُحْ... بَبْ ومَنْ يَفْتَقِرْ يَعِشْ عيشَ ضُرِّ

لأنه تندم على ما سلف في تفريطه لماله.

وذهب أبو الحسن إلى أن أصله ويك بالاتصال وهي كلمة تنبيه؛ كقوله:

ولقد شَفَى نفسي وأَبْرَأَ سُقْمَها... قيلُ الفوارسِ وَيْكَ عنترَ أَقْدمِ

و"أن"عنده منصوبة بـ"اعلم"مضمرة بعد ويك: أي: ويك اعلم أن الله.

قوله: (لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا) :

(أن) مع ما بعدها في تأويل المصدر في محل

الابتداء بعد"لَوْلَا"، والخبر محذوف.

قوله: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى)

(مَنْ) : مفعول بفعل محذوف دل عليه"أَعْلَمُ".

قوله: (إِلَّا رَحْمَةً) : مستثنى منقطع.

قوله: (إِلَّا وَجْهَهُ) : استثناء متصل. انتهى انتهى. {إعراب القرآن العظيم للأنصاري صـ 428 - 433} .