79 فِي زِينَتِهِ: في موكبه على بغلة شهباء بمركب ذهب في لباس أرجواني «1» .

81 فَخَسَفْنا بِهِ: قال موسى: يا أرض خذيه فابتلعته ، فقيل: أهلكه ليرثه ، فخسف بداره «2» .

82 وَيْكَأَنَّ اللَّهَ: قيل: «وي» مفصول ، وهو اسم سمّي به الفعل ، أي:

أعجب ، ثم ابتدأ وقال: «كأن اللّه يبسط» «3» .

وقيل «4» : بأنه «ويك بأنّ اللّه» فحذفت الباء ، ومعناه: ألم تر؟ أو ألم تعلم؟ أو معناه: «ويح» أو «ويلك» «5» ، ومعنى الجميع التنبيه.

85 فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ: أنزل على لسانك فرائضه «6» ، أو فرض العمل به «7» أو حملك تبليغه «8» .

(1) أخرج نحوه الطبري في تفسيره: 20/ 115 ، عن ابن جريج ، والحسن.

ونقله البغوي في تفسيره: 3/ 455 عن مقاتل ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير:

6/ 243 إلى وهب بن منبه.

قال الزجاج في معاني القرآن: 4/ 156: «الأرجوان في اللغة صبغ أحمر» .

(2) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 240 عن مقاتل ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 245 ، والقرطبي في تفسيره: 13/ 317.

(3) هذا قول الخليل في كتابه: العين 8/ 443 ، وهو عن الخليل أيضا في الكتاب لسيبويه:

2/ 154 ، وتأويل مشكل القرآن: 526 ، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 157 ، وصحح الزجاج هذا القول.

(4) انظر هذا القول في الكتاب لسيبويه: 2/ 154 ، ومعاني الأخفش: 2/ 654 ، وتفسير الطبري: 20/ 120 ، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 156 ، والبحر المحيط: 7/ 135.

(5) ذكره الخليل في العين: 8/ 442. وانظر معاني القرآن للفراء: 2/ 312 ، ومعاني الزجاج:

4/ 156 ، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 244.

(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 241 عن ابن بحر.

(7) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 336 ، والزجاج في معانيه: 4/ 157 ، وأورده الماوردي في تفسيره: 3/ 241 ، وقال: «حكاه النقاش» .

ونقله البغوي في تفسيره: 3/ 458 عن عطاء.

(8) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 241 ، وقال: «حكاه ابن شجرة» . []