قلب الجازع والمحزون؟! والعرب تقول للخائف والجبان: «فؤاده هواء» .

لأنه لا يعي عزما ولا صبرا. قال اللّه وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ[سورة إبراهيم آية:

وقد خالفه المفسرون إلى الصواب ، فقالوا أصبح فارغا من كل شيء إلا من أمر موسى ، كأنها لم تهتمّ بشيء - مما يتهم به الحيّ - إلا أمر ولدها.

11 -وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ أي قصّي أثره واتّبعيه. فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ أي عن بعد منها عنه وإعراض: لئلا يفطنوا لها. و «المجانية» من هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ بها.

12 -وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ أي منعناه ان يرضع [منهن] و «المراضع» : جمع «مرضع» .

يَكْفُلُونَهُ أي يضمّونه إليهم.

14 -وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ قد تقدم ذكره. وَاسْتَوى أي استحكم وانتهي شبابه واستقرّ: فلم تكن فيه زيادة.

15 -وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها يقال: نصف النهار.

هذا مِنْ شِيعَتِهِ أي من أصحابه. يعني: بني إسرائيل.

وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ أي من أعدائه. و «العدوّ» يدل على الواحد ، وعلى الجمع.

فَوَكَزَهُ مُوسى أي لكزه. يقال وكزته ولكزته [ونكزته ونهزته] ولهزته ، إذا دفعته.

فَقَضى عَلَيْهِ أي قتله. وكل شيء فرغت منه: فقد قضيته ، وقضيت عليه.

خائِفاً يَتَرَقَّبُ أي ينتظر سوءا يناله منهم.

فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ أي يستغيث به.

يعني: الإسرائيليّ.