ب - إذا كان الفعل فوق الثلاثي ألحقنا بمصدره التاء ، مثل"أكرمته إكرامة وتدحرج تدحرجة".

ج - إذا كان مصدره مختوما بتاء فيذكر ما يدل على عدده:

مثل: رحمته رحمة واحدة.

ملاحظة: إذا كان للفعل ما فوقه الثلاثي مصدران ، أحدهما أشهر من الآخر ، جاء بناء المرة على الأشهر من مصدريه ، فتقول: زلزلته زلزلة واحدة وقاتلته مقاتلة واحدة ولا تقول زلزالة ولا قتالة.

[سورة الشعراء (26) : الآيات 20 إلى 22]

قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (22)

الإعراب

- (إذا) - بالتنوين - حرف جواب لا عمل له (الواو) حالية (من الضالّين) خبر المبتدأ أنا."1"

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"فعلتها ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"أنا من الضالّين"في محلّ نصب حال من فاعل فعلتها.

(21) (الفاء) عاطفة في الموضعين (منكم) متعلّق بـ (فررت) ، (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب المقدّر (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله وهب (من المرسلين) متعلّق بمفعول به ثان لـ (جعلني) .

وجملة:"فررت ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة فعلتها.

وجملة:"خفتكم ..."في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

وجملة:"وهب ... ربّي"في محلّ نصب معطوفة على جملة فررت.

وجملة:"جعلني ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة وهب.

(1) من الضالّين أي من الجاهلين ، قال ابن جرير: العرب تضع الضلال موضع الجهل. []