"ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ"172 تدميرا فظيعا بأن قلبنا قراهم كما مر في الآية 84 من الأعراف المارة ،"وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً"من حجارة فكان عذابهم عذابا عظيما"فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ"173 الذي أنزلناه عليهم من السماء وجعلنا أعالي أراضيهم أسفلها على صورة عجيبة هائلة"إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ 174 وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ"175 كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ"176 هي الغيضة المنبتة ناعم الشجر كالسدر والأراك ، وهي بلدة قريبة من مدين من جهة البحر"إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ"بن ثوبب بن مدين بن إبراهيم وقيل بن مكيك بن يشجر بن مدين وأم مكيك بنت لوط عليهم السّلام ، ولم يقل هنا أخوهم ، لأنه ليس منهم أيضا ، وليس له معهم مصاهرة ولا نسبة ، وكانوا طائفة على حدة"أَ لا تَتَّقُونَ 177 إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ 178 فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ"179 لأن طاعتي طاعته"وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ"180 لأني مأمور من قبله وأجر المأمور على آمره ، ثم طفق يأمرهم وينهاهم بما تلقاه عن ربه فقال"أَوْفُوا الْكَيْلَ"إذا كلتم للناس"وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ"181 حقوقهم بالتطفيف لأن فيه نقص حقهم ، والكيل ثلاثة: واف وهو مأمور به ، ومطفف وهو منهي عنه ، وزائد وهو مسكوت عنه ، فإن فعله فقد أحسن ، وإلا فلا شيء عليه ، وفي الآية دليل على الوفاء وهو لا يخلو من الزيادة ، لأنه"
لا يكون إلا بالرجحان ، فمن رجح الموزون على الوزن فقد أوفى به"وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ"أي الميزان العدل أو القبان.
مطلب ما قيل إن في القرآن لغات أجنبية لا صحة له وهي هذه كلها: