"اتَّقُوا اللّه الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ"132 من العافية والنعم المبينة بقوله"أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ"كثيرة متنوعة"وَبَنِينَ 133 وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ"134 جاربة بينها ولم تشكروه وقد ضرب صفحا عن نعمة خلقهم وما متعهم به من سمع وبصر وقوة وعقل ، لأنهم ليسوا بأهل للاستدلال والنظر ، ولهذا اقتصر على النعم المنهمكين فيها ، وكان خلقهم التكاثر بالأموال والأولاد ، والتفاخر بالكثرة فيها"إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ"ان لم تؤمنوا أن يصبّ عليكم"عَذابَ يَوْمٍ"من ربكم"عَظِيمٍ"135 لا أعظم منه إن بقيتم على كفركم وأصررتم على عصيانكم ، وانظر بماذا جاوبره"قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ"136 فإنا لا نسمع قولك ولا نطيع أمرك ، وهو جواب بغاية الاستخاف وقلة الاكتراث وعدم المبالاة ، مع أن ما وعظهم به كان على غاية من اللين ، ولكن قلوبهم قاسية يلين الحجر ولا تلين ، راجع الآية 13 من البقرة في ج 3.
ثم قالوا له"إِنْ هذا"الذي نحن عليه من بناء القصور ومصانع المياه وشدة البطش والعبث ما هو"إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ"136 آبائنا ومن قبلهم أي عبادتهم وديدنهم ولم يبعثوا بعد موتهم كما تقول ولم يعذبوا ، ولهذا فلا محل لقبول نصحك"وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ"138 أيضا ولا مبعوثين ولا محاسبين على ما نفعله ، قال تعالى"فَكَذَّبُوهُ"ولم ينتفعوا بإرشاده"فَأَهْلَكْناهُمْ"بريح صرصر عاتية فلم تبق لهم باقية ، وتقدمت قصتهم مفصلة في الآية 72 من الأعراف المارة ،"إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً"كافية لمن يعتبر بها
"وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ 139 وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ"140 تقدم تفسيره