الثاني: أن يكون"حَتَّى"حرف غاية، والجملة بعده ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وفي إعراب"حَتَّى"عند دخوله على الماضي خلاف معروف بين النحاة، يمكن مراجعته تفصيلًا في (مغني اللبيب) لابن هشام"بتحقيق عبد اللطيف الخطيب ج 2/ 288 - 289)."

-وقوله:"حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ..."استدراك مقول لبيان أنهم هم الضالُّون بعد بيان تنزههم عن إضلالهم"، قاله أبو السعود."

وَكَانوُا قَوْمًا بُوَرًا:

الواو: للحال أو الاستئناف. كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم (كان) . قَوْمًا: خبر كان منصوب. بُوَرًا: نعت منصوب. وقيل فيه:"هو جمع (بائر) مثل (عائذ) و (عُوذ) . أو مصدر في الأصل، فيلزم الإفراد والتذكير. أو من قولهم: أرض بور فهو نعت على التشبيه".

* وجملة:"وَكَانوُا قَوْمًا بُوَرًا"في محلها قولان:

الأول: أنَّها في محل نصب على الحال، و (قد) مقدَّرة.

والثاني: أنَّها تذييل مقرر لما تقدَّمه، فلا محل لها من الإعراب.

{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا (19) }

فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا:

الفاء: فجائية فصيحة. قاله الزمخشري. وقال الشهاب: تسمية الفاء الفصيحة فجائية ذكره الزمخشري هنا، ووجهه ظاهر". وفي الكلام التفات من الغيبة للخطاب. وتقدير المحذوف عند الشهاب:"فقلنا إن قلتم إنهم أضلونا إذ عبدناهم فقد كذبوكم. ولا حاجة إلى تقدير القول إلَّا أنه لمجرد التحسين كما قيل"."

قَدْ: حرف تحقيق. كَذَّبُوكُمْ: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِمَا نَقُولُونَ: في إعرابه أربعة أقوال:

الأول: الباء: للجر، وهي ظرفية بمعنى (في) . مَا: حرف مصدري.

تَقُولُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

-و"مَا"المصدرية والفعل منسبكة بمصدر مؤول في محل جر بالباء.

* وجملة:"تَقُولُونَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والتقدير: كذبوكم في قولكم.