الثاني: الباء: للجر بمعنى (في) . مَا: موصولة في محل جر بالباء.
تَقُولُونَ: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وعائد الصلة محذوف. والتقدير: كذبوكم في الذي تقولونه.
الثالث: الباء: للجر. مَا: مصدرية أو ظرفية على التفصيل المتقدَّم. والجار والمجرور في محل نصب بدل اشتمال من الضمير في"كَذَّبُوكُمْ". قال الشهاب:"لأن كذب يتعدى بنفسه وبالباء أيضًا، أو هي زائدة حينئذ".
الرابع: هو كالسابق. غير أن الجار والمجرور متعلّق بـ"كَذَّب".
فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا:
الفاء: هي لترتيب عدم الاستطاعة على ما قبلها من التكذيب، قال أبو السعود:"لكن لا على معنى أنه لولاه لوجدت الاستطاعة حقيقة، بل في زعمهم، حيث كانوا يزعمون أنهم يدفعون عنهم العذاب، وينصرونهم. وفيه ضرب تهكم بهم".
مَا: نافية. تَسْتَطِيعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. صَرْفًا مفعول به منصوب. وَلَا نَصْرًا: الواو: للعطف. لَا: نافية مهملة. نَصْرًا: معطوف على المفعول منصوب مثله.
* وجملة:"تَسْتَطِيعُونَ ..."معطوفة على"كَذَّبُوكُمْ"، وهي داخلة في مقول القول، فهي في محل نصب.
* وجملة:"فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ ..."هي من كلامه سبحانه اتِّفاقًا على إضمار قول محذوف، فهي في محل نصب. والخطاب للكفار، وجوّز بعضهم أن يكون
للمؤمنين، والمعنى: فقد كذبكم أيها المؤمنون هؤلاء الكفار بما تقولون به من التوحيد والتنزيه.
وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا:
الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم شرط في محل رفع مبتدأ.
يَظْلِمْ: مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط. والفاعل مستتر.
مِنْكُمْ: مِن: بيانية للجر. والكاف: في محل جر به. وهو متعلّق بمحذوف حال، أي: حال كونه منكم، والخطاب فيه للمكلفين.
نُذِقْهُ: مضارع مجزوم في جواب الشرط. والهاء: في محل نصب مفعول أول.
والفاعل ضمير مستتر عائد إلى الله سبحانه. عَذَابًا: مفعول ثان منصوب.
كَبِيَرًا: نعت منصوب.
-وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبرٌ عن"مَنْ"على القول الراجح.