[سورة الفرقان (25) : آية 24]

أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)

الإعراب:

(يومئذ) ظرف منصوب متعلّق بالخبر (خير) ، (مستقرّا) تمييز منصوب ...

جملة:"أصحاب الجنّة ... خير"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(مقيلا) ، اسم مكان من قال يقيل بمعنى استراح في نصف النهار ، باب ضرب ، وفيه إعلال بالتسكين أصله مقيل - بسكون القاف وكسر الياء - سكنت الياء لثقل الكسرة عليها ونقلت حركتها إلى القاف قبلها وزنه مفعل.

البلاغة

الاستعارة: في قوله تعالى"وَأَحْسَنُ مَقِيلًا".

المقيل: في الأصل مكان القيلولة - وهي النوم نصف النهار - ونقل من ذلك إلى مكان التمتع بالأزواج ، لأنه يشبهه في كون كل منهما محل خلوة واستراحة ، فهو استعارة وقيل: أريد به مكان الاسترواح مطلقا ، استعمالا للمقيد في المطلق ، فهو مجاز مرسل وإنما لم يبق على الأصل ، لما أنه لا نوم في الجنة أصلا.

[سورة الفرقان (25) : آية 25]

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً (25)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (يوم) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (تشقق) مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين (بالغمام) متعلّق بـ (تشقّق) والباء سببيّة"1"، (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب.

جملة:"تشقّق السماء ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"ونزّل الملائكة ..."في محلّ جرّ معطوفة على جملة تشقّق.

[سورة الفرقان (25) : آية 26]

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً (26)

الإعراب:

(يومئذ) متعلّق بالملك فهو مصدر"2"، (الحقّ) نعت للملك"3"، (للرحمن) متعلّق بخبر المبتدأ (الواو) عاطفة واسم (كان) ضمير مستتر يعود على اليوم المتقدّم (يوما) خبر كان منصوب (على

(1) يجوز أن تكون الباء للملابسة فالجارّ والمجرور متعلّق بحال.

(2) أو هو ظرف للاستقرار الخبر الذي تعلّق به (للرحمن) .

(3) أو هو خبر المبتدأ (الملك) ، وللرحمن متعلّق بالحقّ أو بحال منه.