وقرأ الباقون وحفص عن عاصم وبكار عن أبان عن عاصم:

عظاما فكسونا العظام لحما جماعا بألف .

والجمع أشبه بما جاء في التنزيل في غير هذا الموضع كقوله:

أإذا كنا عظاما ورفاتا [الإسراء / 49 - 98] أئذا كنا عظاما نخرة [النازعات / 11] من يحيى العظام وهي رميم [يس / 78] .

والإفراد أنه اسم جنس ، وأفرد كما تفرد المصادر وغيرها من الأجناس نحو: الإنسان والدرهم والشاء والبعير ، وليس ذلك على حدّ قوله:

كلوا في بعض بطنكم تعفّوا .

ولكنه على ما أنشد أبو زيد:

لقد تعلّلت على أيانق ... صهب قليلات القراد اللّازق

فالقراد يراد به الكثرة لا محالة .

[المؤمنون: 20]

اختلفوا في كسر السين وفتحها من قوله تعالى: من طور سيناء [المؤمنون / 20] .

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: (سيناء) بكسر السين ممدود ، وقرأ الباقون: سيناء مفتوحة السين ممدودة أيضا .

قال أبو علي: من قال: سيناء لم ينصرف الاسم عنده في المعرفة ولا في النكرة ، لأن الهمزة في هذا البناء لا تكون إلا للتأنيث ولا تكون للإلحاق ، ألا ترى فعلا لا يكون إلا في المضاعف نحو:

الزّلزال والقلقال ، إذا اختص البناء هذا الضرب لم يجز أن يلحق به

شيء لأنك حينئذ تعدّي بالبناء إلى غير مضاعف الأربعة ، فهذا إذن كموضع أو بقعة سمّي بطرفاء وصحراء .

فأما من قرأ (سيناء) بالكسر فالهمزة فيه منقلبة عن الياء كعلباء ، وحرباء ، وسيناء ، وهي الياء التي ظهرت في نحو: درحاية لمّا بنيت على التأنيث ، فإنّما لم ينصرف على هذا القول وإن كان غير مؤنّث لأنه جعل اسم بقعة أو أرض ، فصار بمنزلة امرأة سميت بجعفر ، ومن هذا البناء قوله: وطور سينين [التين / 2] فسينين: فعليل ، كرّرت اللام التي هي نون فيه كما كرّرت في: زحليل وكرديد وخنذيذ ، ومثله في أن العين ياء وكررت اللام فيه للإلحاق قول الشاعر:

تسمع للجنّ فيه زيزيزما .