* «سيناء» من قوله تعالى: {وشجرة تخرج من طور سيناء} المؤمنون/ 20 قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر» «سيناء» بكسر السين على وزن «فعلاء» والهمزة بدل من ياء، وليست للتأنيث، إذ ليس في كلام العرب «فعلاء» بكسر الفاء وهمزته للتأنيث، إنما يأتى هذا المثال في الأسماء الملحقة ب «سرداح» نحو: علباء، وحرباء، الهمزة في هذا بدل من ياء لوقوعها متطرفة بعد ألف زائدة، من هذا يتبين أن الهمزة في «سيناء» في قراءة من كسر السين بدل من ياء وهو معرفة اسم للبقعة، فلم ينصرف للعلمية والتأنيث.

وقرأ الباقون «سيناء» بفتح السين، على وزن «فعلاء» كحمراء،

فالهمزة للتأنيث، ولم ينصرف للتأنيث.

* «تنبت» من قوله تعالى: {تنبت بالدهن} المؤمنون/ 20.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس» «تنبت» بضم التاء، وكسر الباء على أنه مضارع «أنبت» الرباعى، وتكون الباء في «بالدهن» زائدة، لأن الفعل يتعدى إذا كان رباعيا بغير حرف، كأنه قال: «تنبت الدهن» ، لكن دلت الباء على ملازمة الإنبات للدهن، كما قال تعالى: اقرأ باسم ربك

سورة العلق / 1، فأتى بالباء، و «اقرأ» يتعدى بغير حرف، لكن دلّت الباء على الأمر بملازمة القراءة.

ويجوز أن تكون الباء على هذه القراءة غير زائدة، لكنها متعلقة بمفعول محذوف، تقديره: ينبت ثمرها بالدهن، أى وفيه الدهن، كما يقال: خرج بثيابه، وركب بسلاحه، و «بالدهن» على هذا التقدير في موضع الحال، كما كان «بثيابه، وبسلاحه» في موضع الحال.

وقرأ الباقون «تنبت» بفتح التاء، وضم الباء على أنه مضارع «نبت» الثلاثي اللازم، فتكون الباء في «بالدهن» للتعدية، لأن الفعل غير متعد وقد قالوا: نبت الزرع وأنبت، بمعنى واحد، فتكون القراءتان على هذه اللغة بمعنى واحد

تنبيه: «نسقيكم» من قوله تعالى: {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها} المؤمنون/ 21.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} النحل / 66.

«من إله غيره» من قوله تعالى: {فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} المؤمنون/ 23.

ومن قوله تعالى: {أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} المؤمنون/ 32.