بمحذوف خبر إن المقدم"لَبَلاغاً"اللام لام المزحلقة وبلاغا اسم إن المؤخر"لِقَوْمٍ"متعلقان ببلاغا"عابِدِينَ"صفة قوم مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة"وَما"الواو استئنافية وما نافية"أَرْسَلْناكَ"ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية"إِلَّا"أداة حصر"رَحْمَةً"مفعول لأجله"لِلْعالَمِينَ"متعلقان برحمة"قُلْ"أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة"إِنَّما"كافة ومكفوفة"يُوحى"مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مقول القول"إِلَيَّ"متعلقان بيوحى"إِنَّما"كافة ومكفوفة"إِلهُكُمْ"مبتدأ والكاف مضاف إليه"إِلهٌ"خبر"واحِدٌ"صفة لإله وجملة أنما إلهكم إله في تأويل مصدر في محل رفع نائب فاعل يوحى"فَهَلْ"الفاء استئنافية هل حرف استفهام"أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"مبتدأ وخبر والجملة استئنافية.
[سورة الأنبياء (21) : الآيات 109 إلى 112]
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (111) قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (112)