ولكن إذا جاز هذا التحديد علي موقف التحدي من مشركي العرب - علي الرغم من عدم وجود الدليل علي ذلك - فإنه بالقطع لا يجوز علي إطلاقه , خاصة أن العرب اليوم في جملتهم قد فقدوا الحس اللغوي الذي تميز به أسلافهم , وأن التحدي بالقرآن للانس والجن متظاهرين هو تحد مستمر قائم الي يوم الدين , مما يؤكد أن ما في القرآن من أمور الغيب , وحقائق التاريخ , ومن فهم دقيق لمكنون النفس البشرية وحسن الخطاب في هدايتها وإرشادها وتربيتها , ومن مختلف الصور التي ضربت لعجائب آيات الله في خلقه , ومن غير ذلك مما اكتشفه ولايزال يكتشفه (في كتاب الله) متخصصون في كل حقل من حقول المعرفة , لايمكن أن يبقي بمعزل عن ذلك التحدي المفضي الي الاعجاز القرآني , والدال علي أن القرآن كلام الله .

نشأة منهج التفسير العلمي لكتاب الله

يزخر القرآن الكريم بالعديد من الآيات التي تشير الي الكون وما به من كائنات (أحياء وجمادات) , والي صور من نشأتها , ومراحل تكونها , والي العديد من الظواهر الكونية التي تصاحبها , والسنن الإلهية التي تحكمها , وما يستتبعه كل ذلك من استخلاص للعبرة , وتفهم للحكمة , وما يستوجبه من إيمان بالله , وشهادة بكمال صفاته وأفعاله , وهو - سبحانه وتعالي - الخالق الباريء المصور الذي أبدع ذلك الخلق بعلم وقدرة وحكمة لاتحدها حدود , ولايفيها حقها وصف .

وقد أحصي الدارسون من هذه الإشارات الكونية في كتاب الله مايقدر بحوالي الألف آية

صريحة , بالإضافة إلي آيات أخري عديدة تقرب دلالاتها من الصراحة , وبدوام اتساع دائرة المعرفة الإنسانية , وتكرار تأمل المتأملين في كتاب الله , وتدبر المتدبرين لآياته - جيلا بعد جيل , وعصرا بعد عصر - لن ينفك العلماء والمتخصصون يكتشفون من حقائق الكون الثابتة في كتاب الله مايؤكد علي تحقق الوعد الالهي الذي يقول فيه ربنا (تبارك وتعالي) :