قول العرب. أرض منصورة ، أي ممطورة ، وقد نصرت الأرض: أي مطرت.

كأنه يريد: من كان قانطا من رزق اللّه ورحمته فليفعل ذلك ، فلينظر هل يذهب كيده ، أي حيلته غيظه لتأخر الرزق عنه ؟ .

في سورة البقرة

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19) يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) [البقرة: 17 ، 20] .

الَّذِي هاهنا بمعنى الذين استوقدوا نارا ، وربما جاءت مؤدّية عن جميع ، قال الشاعر"1":

وإن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد

أراد: مثل المنافقين كمثل قوم كانوا في ظلمة فأوقدوا نارا ، فلما أضاءت النار ما حولهم أطفأها اللّه وتركهم في ظلمات لا يبصرون.

فالظلمة الأولى التي كانوا فيها: الكفر.

واستيقادهم النار قولهم: لا إله إلّا اللّه ، وإن محمدا رسول اللّه.

فلما أضاءت لهم ما حولهم واهتدوا وآمنوا: خلوا إلى شياطينهم فنافقوا ، وقالوا:

إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ [البقرة: 14] فسلبهم نور الإيمان ، وتركهم في ظلمات الكفر لا يبصرون.

ثم ضرب لهم مثلا آخر شبيها بهذا المثل ، فقال:

(1) البيت من الطويل ، وهو للأشهب بن رميلة في خزانة الأدب 6/ 7 ، 25 - 26 ، وشرح شواهد المغني 2/ 517 ، والكتاب 1/ 187 ، ولسان العرب (فلج) ، (لذا) ، والمؤتلف والمختلف ص 33 ، والمحتسب 1/ 185 ، ومعجم ما استعجم ص 1028 ، والمقاصد النحوية 1/ 482 ، والمقتضب 4/ 146 ، والمنصف 1/ 67 ، وللأشهب أو لحريث بن مخفض في الدرر 1/ 148 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 99 ، وخزانة الأدب 2/ 315 ، 6/ 133 ، 8/ 210 ، والدرر 5/ 131 ، ورصف المباني ص 342 ، وسر صناعة الإعراب 2/ 537 ، وشرح المفصل 3/ 155 ، ومغني اللبيب 1/ 194 ، 2/ 552.