أخذ نصر بن سيار قول حذيفة هذا، والله أعلم، حين قال: إن الحرب أوّلها الكلام وهي أبيات كتبها إلى مروان بن محمد:
أرى خلل الرّماد وميض نار ... ويوشك أن يكون لها ضرام
فإن النّار بالعودين تذكى ... وإنّ الحرب أوّلها الكلام
فقلت من التّعجب ليت شعري ... أأيقاظٌ أميّة أم نيام
بلغ أبا الأغر أن أصحابه، وقع بينهم شر، فوجه ابنه الأغر، وقال له: يا بني كن يداً لأصحابك على من قاتلهم، وإياك والسيف، فإنه ظل الموت، واتق الرمح، فإنه رسالة المنية، ولا تقرب السهام، فإنها رسل لا تؤامر من يرسلها، قال: فبم أقاتل؟ قال: بما قال الشاعر:
جلاميد أملاء الأكفّ كأنّها ... رءوس رجالٍ حلّقت بالمواسم
وهذا الشعر هو:
تغطّى نميرٌ بالعمائم لؤمها ... وكيف يغطّ اللؤم طيّ العمائم
فإن تضربونا بالسّياط فإنّنا ... ضربناكم بالمرهفات الصّوارم
وإن تحلقوا منّا الرّءوس فإننا ... حلقنا رءوساً باللّحى والغلاصم
وإن تمنوا منّا السّلاح فعندنا ... سلاحٌ لنا لا يشترى بالدّراهم
جلاميد أملاء الأكفّ كأنّها ... رءوس رجالٍ حلقت بالمواسم
ومن أحسن ما قيل في الصبر على الحرب قول نهشل بن حرّى بن ضمرة:
ويومٍ كأنّ المصطلين بحرّه ... وإن لم يكن نارٌ قيامٌ على الجمر
صبرنا له حتّى تقضّى وإنّما ... تفرّج أيام الكريهة بالصّبر
ومثله قول الآخر:
بكى صاحبي لما رأى الموت موقناً ... مطّلاً كإطلال السّحاب إذا اكفهرّ
فقلت له: لاتبك عينك إنّما ... يكون غداً حسن الثناء لمن صبر
فما أخّر الإحجام يوماً مقدّماً ... ولا عجّل الإقدام ما أخّر القدر
ومن أحسن ما قيل في النظم في الصبر على الحرب، قول قطرى بن الفجاءة التميمى الخارجي:
أقول لها وقد طارت شعاعاً ... من الأبطال ويحك لن تراعى
فإنك لو سألت بقاء يوم ... على الأجل الذي لك لم تطاعي
فصبراً في مجال الموت صبراً ... فما نيل الخلود بمستطاع
ولا ثوب البقاء بثوب عزّ ... فيطوي عن أخي الخنع اليراع
سبيل الموت غاية كلّ حيّ ... وداعيه لأهل الأرض داعي
ومن لم يعتبط يهرم ويسقم ... وتسلمه المنون إلى انقطاع
وقال أصرم بن حميد:
حرامٌ على أرماحنا طعن مدبرٍ ... ويندقّ قدماً في الصّدور صدورها
مسلّمةٌ أعجاز خيلي في الوغى ... وداميةٌ لبّاتها ونحورها
وقول الآخر:
وقد يلتقى الجمعان والموت فيهما ... فيقتل من ولى ويسلم من ثبت
وقد ذكرت في"باب الاعتذار"... احسن ما قيل في النظم، في الاعتذار