وقال القرطبي فِي الآيتين:

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى}

فيه ثلاث مسائل:

الأولى قوله تعالى: {يا أيها النبي قُل لِّمَن في أَيْدِيكُمْ مِّنَ الأسرى} قيل: الخطاب للنبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

وقيل: له وحده.

وقال ابن عباس رضي الله عنه: الأسرى في هذه الآية عباس وأصحابه.

قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: آمنا بما جئت به، ونشهد أنك رسولُ الله، لننصحنّ لك على قومك؛ فنزلت هذه الاْية.

وقد تقدّم بطلان هذا من قول مالك.

وفي مصنَّف أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنه: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة.

وعن ابن إسحاق:"بعثت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أسراهم؛ ففدى كلّ قوم أسيرهم بما رضوا."

وقال العباس: يا رسول الله، إني قد كنت مسلماً.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الله أعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك بذلك فأمّا ظاهر أمرك فكان علينا فافد نفسك وابني أخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب وحليفك عتبة بن عمرو أخا بني الحارث بن فهر".

وقال: ما ذاك عندي يا رسول الله.

قال:"فأين المال الذي دفنته أنت وأمّ الفضل فقلتَ لها إن أصبتُ في سفري هذا فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقُثم"؟ فقال: يا رسول الله، إني لأعلم أنك رسول الله، إن هذا لشيء ما علمه غيري وغير أمِّ الفضل، فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا."

ذاك شيء أعطانا الله منك"."