ومن فوائد مكي بن أبي طالب فِي الآيات السابقة:

قال - رحمه الله:

قوله: {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فاجنح لَهَا} ، إلى قوله: {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .

قد تقدم ذكر"السلم"في الفتح والكسر في"البقرة".

والمعنى: إن جنح هؤلاء الذين أمرت أن تنبذ إليهم على سواء إلى الصلح، أي: [مالوا إليه] فمل إليه، إمّا بالدخول في الإسلام، أو بإعطاء الجزية، وإما بموادعة.

قال قتادة: وهي منسوخة بقوله: {فاقتلوا المشركين حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ} [التوبة: 5] .

وقال ابن عباس نسخها: {فَلاَ تَهِنُواْ وتدعوا إِلَى السلم} [محمد: 35] .

وقال عكرمة والحسن نسخها: {قَاتِلُواْ الذين لاَ يُؤْمِنُونَ بالله} [التوبة: 29] ، الآية.

وقيل: إنها مُحْكَمةٌ.

والمعنى: إن دعوك إلى الإسلام فصالحهم. قاله ابن إسحاق.

{وَتَوَكَّلْ عَلَى الله} .

أي: فوض أمرك إلى الله، {إِنَّهُ هُوَ السميع العليم} .

ثم قال: {وَإِن يريدوا أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ الله} .

أي: إن يرد هؤلاء الذين أمرناك أن تجنح إلى السلم إن جنحوا لها خداعك وخيانتك، {فَإِنَّ حَسْبَكَ الله} ، أي: كافيك الله.

{هُوَ الذي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وبالمؤمنين} .

أي: قوَّاك بذلك على أعدائك، {وبالمؤمنين} هنا: الأنصار. وهذا كله في بني قريظة.

{وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} .

أي: بين قلوب الأنصار: الأوس والخزرج، بعد التفرق والتشتت، لَوْ

أَنفَقْتَ مَا فِي الأرض جَمِيعاً، أي من ذهب وفضة {مَّآ أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ولكن الله [أَلَّفَ] بَيْنَهُمْ} ، على الهدى، فقواك بهم.

وروي عن ابن مسعود أنه قال: نزلت هذه الآية في المتحابين في الله عز جل: {لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأرض جَمِيعاً مَّآ أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} ، الآية.

وقال مجاهد: [إذا] التقى المسلمان وتصافحا غُفِر لهما.

قوله: {يا أيها النبي حَسْبُكَ الله وَمَنِ اتبعك} ، الآية.