2 -مجزوم؛ لأنه معطوف على فعل"لَا تَسُبُّوا".

وعلامة النصب أو الجزم حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"تَسُبُّوا"فيها وجهان:

1 -صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -معطوفة على جملة"لَا تَسُبُّوا"لا محل لها.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. عَدْوًا: فيه ما يأتي:

1 -مفعول من أجله منصوب.

2 -نائب مفعول مطلق؛ فهو مصدر من غير لفظ الفعل؛ إذ السبّ من جنس العَدْو.

3 -مصدر في موضع الحال مؤول بمشتق، أي: فيسبوا اللَّه ظالمين. وهي حال مؤكِّدة.

بِغَيْرِ: الجارّ والمجرور في موضع نصب على الحال من فاعل"يَسُبُّوا"، أي: فيسبوا اللَّه جاهلين به، وبما يحب أن يذكر به. عِلْمٍ: مضاف إليه مجرور.

كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ:

كَذَلِكَ: مرّت في الآية/ 105، من هذه السورة. زَيَّنَّا: فعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل رفع فاعل. لِكُلِّ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"زَيَّنَّا".

أُمَّةٍ: مضاف إليه مجرور. عَمَلَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"زَيَّنَّا. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

ثُمَّ: حرف عطف. إِلَى رَبِّهِمْ: الجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه. مَرْجِعُهُمْ: مبتدأ مؤخّر مرفوع، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ"معطوفة على جملة محذوفة لا محل لها؛ أي: زينا لكل أمة عملهم فعملوه ثم إلى ربهم مرجعهم.

فَيُنَبِّئُهُمْ: الفاء: عاطفة، ويُنَبِّئُ:"فعل مضارع مرفوع، والفاعل تقديره (هو) ، والهاء: في محل نصب مفعول به. بِمَا: الباء: حرف جَرّ، ويجوز في"مَا"أن تكون:"

1 -موصولة في محل جَرّ.

2 -مصدرية، والمصدر المؤوَّل في محل جَرّ.

3 -نكرة موصوفة في محل جَرّ.

والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"يُنَبِّئُ"، وعائد الموصول أو النكرة الموصوفة محذوف. كَانُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه. يَعْمَلُونَ: مثل"يَدْعُونَ".