* وجملة"يُنَبِّئُهُمْ"معطوفة على جملة"إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ"لا محل لها.

* وجملة"كَانُوا يَعْمَلُونَ"فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول الاسمي إن كانت"مَا"موصولة.

2 -صلة الموصول الحرفي إن كانت"مَا"مصدرية.

3 -في محل جَرّ صفة لـ"مَا"إن كانت نكرة موصوفة.

* وجملة"يَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر (كان) .

{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109) }

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا:

وَأَقْسَمُوا: الواو: استئنافيَّة، و"أَقْسَمُوا"مثل"أَشْرَكُوا"في الآية/ 107.

بِاللَّهِ: الجارّ والمجرور متعلّقان بـ"أَقْسَمُوا". جَهْدَ: فيه ما يأتي:

1 -مصدر في موضع الحال، أي: أقسموا مجتهدين.

2 -نائب مفعول مطلق، فهو مضاف إلى مرادف المصدر.

أَيْمَانِهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة"أَقْسَمُوا. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

لَئِنْ: اللام: موطئة للقسم، و (إن) حرف شرط جازم. جَاءَتْهُمْ: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والتاء للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به. آيَةٌ: فاعل مرفوع.

* وجملة"إِن جَاءَتْهُمْ. . ."مفسرة لمضمون القسم أو اعتراضية لا محل لها.

لَيُؤْمِنُنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم، و"يُؤْمِنُنَّ"فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل، والنون للتوكيد. وأصله"يؤمنون + نّ"بها: الباء: حرف جَرّ، و (ها) في محل جَرّ بالباء، وهما متعلّقان بـ"يُؤْمِنُنَّ".

* وجملة"يُؤْمِنُنَّ بِهَا"لا محل لها؛ جواب القسم.

* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة جواب القسم عليها.

قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ:

قُلْ: فعل أمر، وفاعله تقديره (أنت) . إِنَّمَا: كافة مكفوفة. الْآيَاتُ: مبتدأ مرفوع.