والمراد: أهل القرى، لقوله: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} .
القربان: ما تُقُرِّبَ به إلى الله، أي: اتّخذوهم شفعاء مُتَقَرَّباً بهم إلى الله، حذف أحد مفعولي اتّخذ، وهو ضمير: {الَّذِينَ} ، وثانيهما: {آلِهَةً} ، و {قُرْبَانًا} حال، ولا يصحّ جعله مفعولاً ثانياً، و {آلِهَةً} بدلاً منه لفساد المعنى.
وغاية تقريره: أنّ اتّخاذها قرباناً وشفعاء، جهة معتبرة في النّصر، ولو جعل مبدلاً منه، لكان في حكم الطّرح، وخرج عن الاعتبار، وفيه نظر.
وقرئ: {قُرُبَاناً} بضمّ الرّاء، أي: هلا منَعَهُم من الهلاك آلهتُهم؟
{بَلْ ضَلُّوا} غابوا عن نصرتهم. {ذَلِكَ} إشارةٌ إلى امتناع نصرهم، وضلالهم، أي: ذلك أثرُ إفكهم، وهو اتخاذهم، وثمرة افترائهم على الله. وقرئ: {أَفْكُهُمْ} ، وهما لغتان كالحَذْرِ والحِذْر، و {أَفَكَهُمْ} ، أي: صَرَفَهُم عن الحقّ، و