والشاهد من فرش الكهف: ومع تحريم ن يبدلا ... خفف (ظ) بى (كتر) (د) لا.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (3) ابن كثير بالتخفيف واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب. يعقوب بهاء السكت. (2) قالون بالتوسط والتشديد. ابن عامر بالتخفيف. الأزرق على فتح عسى بالطويل والتشديد والترقيق والتفخيم في خيرا وليس له هنا امتناعات. النقاش بالتخفيف. (1) الأزرق بالتقليل ووجهى خيرا. دورى أبى عمرو على هذا التقليل بتوسط المنفصل وله التشديد. حمزة بالإمالة وترك السكت وترك الغنة مع الياء لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المد المنفصل لكل من راوييه. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة مع الياء.

قوله تعالى: وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ

القراءة

قالون ولاحظ اندراج حمزة بوجه مع غيره. الأزرق. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة بالسكت والوقف بالإبدال ياء. ثم بالتحقيق والوقف بالإبدال ياء وليس له هنا امتناعات لعدم وجود المفصول.

أكبر لو: الإدغام. فيه معا: لا يخفى. لما تخيرون: تشديد التاء وصلا للبزى بخلفه مع ملاحظة المد المشبع والشاهد بفرش البقرة.

تحرير لحمزة

خاشعة أبصارهم/ ذلة

ترك/ فتح لحمزة، إمالة لخلاد

سكت/ فتح، إمالة لحمزة

يكذب بهذا، الحديث سنستدرجهم: الإدغام. أم تسألهم أجرا: الموصول، المفصول ولاحظ سكت المفصول وحده أولا للنقاش لأغلبية طرق توسط المنفصل له. فاصبر لحكم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. نادى، وهو، من ربه، فاجتباه: لا يخفى.

قوله تعالى: وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51)

الشرح والتحليل

1.وإن يكاد: ترك الغنة مع الياء. 2. ليزلقونك: توقف ما عدا نافع وأبى جعفر في القراءة بضم الياء والشاهد: يزلق ضم ... غير (مدا) .

3.بأبصارهم: ميم الجمع وأحكام التقليل والإمالة. الذكر: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

القراءة

قالون واندرج الأصبهاني. (3) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. الأزرق بالتقليل وترقيق الذكر. (2) ابن كثير بضم الياء وصلة الميم. أبو عمرو على هذا الوجه بالإمالة وإسكان الميم واندرج الصورى ودورى الكسائى.

ابن عامر بفتح بأبصارهم. (1) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وفتح بأبصارهم. الضرير على هذا الوجه بإمالة بأبصارهم.

(الجمع بين السورتين)