وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا:

وَعَذَّبْنَاهَا: إعرابه كإعراب"حَاسَبْنَاهَا".

عَذَابًا: مفعول مطلق منصوب. نُكْرًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"عَذَّبْنَاهَا. . ."؛ فلها حكمها.

{فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) }

فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا:

فَذَاقَتْ: الفاء: حرف عطف. ذَاقَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"قَرْيَةٍ". وَبَالَ: مفعول به منصوب. أَمْرِهَا: مضاف إليه مجرور. ها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة"عَذَّبْنَاهَا"في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا:

الواو: حرف عطف أو للحال. كَانَ: فعل ماض ناسخ. عَاقِبَةُ: اسم"كَانَ"مرفوع. أَمْرِهَا: مضاف إليه مجرور. ها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

خُسْرًا: خبر"كان"منصوب.

* والجملة:

1 -معطوفة على ما قبلها.

2 -ويجوز فيها الحاليَّة، فتكون في محل نصب.

{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) }

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا:

أَعَدَّ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"أَعَدَّ". عَذَابًا: مفعول به منصوب. شَدِيدًا: نعت لما قبله منصوب.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* أو هي خبر"كَأَيِّنْ"وذكرنا هذا في الآية السابقة.

فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة المائدة الآية/ 100.

الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا:

الَّذِينَ: فيه الأعاريب الآتية:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به لفعل تقديره"أعني"؛ فهو بيان للمنادى.

2 -يجوز أن يكون عطف بيان للمنادى؛ فهو في محل رفع.

3 -يجوز أن يكون نعتًا للمنادى، فهو في محل رفع، وذكر مثله ابن عطيَّة والشهاب.

4 -يجوز أن يكون بَدَلًا.