{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8) }

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا:

وَكَأَيِّنْ: الواو: للاستئناف. كَأَيِّنْ:

تقدَّم الحديث عن إعرابها في سورة آل عمران الآية/ 146 {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} .

وأحالت غالب المراجع في الإعراب على الموضع السابق.

وفي حاشية الجمل:"كَأَيِّنْ: مبتدأ. مِنْ قَرْيَةٍ: تمييز لها. عَتَتْ: خبر. . .".

وعند ابن عطية:"كَأَيِّنْ: هي كاف الجَرِّ دخلت على"أيّ"، وهذه قراءة الجمهور. . .".

وقال النحاس:"أيّ: مخفوض بالكاف، وصارت"كأيٍّ"بمعنى"كم"للتكثير. . .".

عَتَتْ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين"عتا". والتاء: حرف تأنيث لا محل له من الإعراب.

والفاعل: ضمير مستتر يعود على"قَرْيَةٍ". عَنْ أَمْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. رَبِّهَا: مضاف إليه مجرور. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

قال السمين:"ضُمِّن [أي: عتا] معنى"أَعْرَض، كأنه قيل: أعرضت فثبت عُتُوّها فحاسبناها. . . . وأتى به على لفظ المُضيّ لتحقُّقه. . ."."

وَرُسُلِهِ: معطوف على"أَمْرِ"مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة 1 -"عَتَتْ"في محل رفع خبر المبتدأ"كَأَيِّنْ".

2 -وذكرنا في سورة آل عمران المحال عليها في أول الآية وجهًا آخر وهو الصفة. فانظر هذا فيما تقدَّم.

قال الشهاب: "وقوله: عَتَتْ: وما عُطِف عليه صفة"قَرْيَةٍ"، و"أَعَدَّ اللَّهُ" [الآية/ 10] خبر"كَأَيِّن، أو الخبر"أَعَدَّ اللَّهُ". استئناف لبيان أنّ ما أعدّ لهم غير منحصر فيما ذكر، بل لهم بعده عذاب شديد"."

فَحَاسَبْنَاهَا: الفاء: حرف عطف. حَاسَبْنَاهَا: فعل ماض مبنيّ على السكون.

نا: ضمير في محل رفع فاعل. ها: ضمير في محل نصب مفعول به.

حِسَابًا: مفعول مطلق منصوب. شَدِيدًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"عَتَتْ"؛ فلها حكمها.