إِلَّا: أداة حصر. أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَأْتِينَ: فعل مضارع مبنيّ على السكون لاتصاله بنون النسوة، وهو في محل نصب بـ"أن". والنون: ضمير في محل رفع فاعل.
بِفَاحِشَةٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَأْتِينَ". مُبَيِّنَةٍ: نعت لما قبله"بِفَاحِشَةٍ"مجرور مثله.
* جملة"لَا يَخْرُجْنَ"معطوفة على الجملة الاستئنافيَّة قبلها؛ فلها حكمها.
* جملة"يَأْتِينَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من"أَن"وما بعدها في محل نَصْب على الحال.
والاستثناء متصل، أي: لا يخرجن إلَّا في إتيان فاحشة.
وقيل الاستثناء منقطع بمعنى"لكن"، أي: ولكن أن يأتين بفاحشة.
قال الجمل: "إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ: حال من فاعل"لَا يَخْرُجْنَ"، ومن مفعول "لَا تُخْرِجُوهُنَّ"، أي: لا يخرجن ولا تخرجوهن في حال من الحالات إلَّا في حال كونهن آتياتٍ بفاحشةٍ مبينة. وأنْ مع الفعل في تأويل مصدر، أي: إلَّا إتيانًا، بمعنى آتيات، أو ذوات إتيان بفاحشة اهـ. زاده".
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ:
الواو: للاستئناف. تِلْكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: حرف خطاب.
حُدُودُ: خبر مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ:
الواو: حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَتَعَدَّ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف الألف.
والفاعل: ضمير يعود على"مَن". حُدُودَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
فَقَدْ: الفاء: للجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. ظَلَمَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". نَفسَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة"فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ"في محل جزم جواب الشرط.
* جملة الشرط وجملة الجزاء كلتاهما في محل رفع خبر المبتدأ"مَن"، على أرجح الأقوال.
* جملة"مَن يَتَعَدَّ. . ."معطوفة على جملة الاستئناف قبلها.
لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا: