الأصبهاني بقراءته المشروحة. أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج الصورى. الداجونى بإمالة الحرفين واندرج الأخفش والرملى وشعبة.

خلاد على هذا الوجه بإمالة ولى واندرج الكسائى وخلف العاشر. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو في الموضعين.

من غير: ظاهر. سوء: وقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام. الرهب:

بفتح الراء والهاء نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب. وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائى وخلف بضم الراء وسكون الهاء. وحفص بفتح الراء

وسكون الهاء وكلها لغات والشاهد: والرهب ضم (صحبة) (ك) م سكنا (كتر) .

قوله تعالى: فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ

الشرح والتحليل

1.فذانك: ابن كثير وأبو عمرو ورويس بتشديد النون مع الغنة والمد المشبع.

والباقون بالتخفيف والشاهد: من فرش النساء: فذانك (غ) نا (د) اع (ح) فد. والترجمة معطوفة على قوله شد. 2. من ربك: الغنة.

3.وملائه: الوقف بالتسهيل وجها واحدا لحمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قال رب: الإدغام. يقتلون: إثبات الياء ليعقوب وصلا ووقفا. والباقون بحذفها في الحالين.

قوله تعالى: وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي

الشرح والتحليل

1.فأرسله: صلة الهاء لابن كثير. 2. معى: حفص وحده بفتح ياء الإضافة.

3.ردءا: قرأ نافع وأبو جعفر بنقل حركة الهمزة إلى الدال مع حذف الهمزة إلا أن أبا جعفر أبدل التنوين ألفا وصلا ووقفا وأن نافعا أبدله ألفا عند الوقف فقط. ووقف حمزة عليه بالنقل والشاهد من باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها: وانقل (مدا) ردا و (ث) بت البدل. ولاحظ سكت الموصول. 4. يصدقنى: قرأ عاصم وحمزة برفع القاف والباقون بالجزم والشاهد: يصدّق رفع جزم (ن) ل (ف) نا.

القراءة

قالون واندرج ورش. (3) أبو عمرو بقراءة ردءا بالهمز وجزم يصدقنى ولاحظ الاندراج. شعبة بالرفع في يصدقنى واندرج خلاد. ابن ذكوان بالسكت ويصدقنى بالجزم واندرج إدريس. خلاد بالرفع في يصدقنى.

خلف عن حمزة بترك السكت وترك الغنة. ثم بالسكت وترك الغنة.

الضرير بجزم يصدقنى. أبو جعفر بقراءة ردا كما شرح. (2) حفص بفتح ياء معى ووجهى الموصول وقراءته المشروحة. (1) ابن كثير بصلة هاء الضمير وقراءته المشروحة.

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34)

الشرح والتحليل