وقوله جلَّ وعزَّ: (يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ(57)

قرأ نافع ويعقوب وحده (تُجْبى إليه) بالتاء.

وقرأ الباقون (يُجْبَى إِلَيْهِ) بالياء.

قال أبو منصور: من قرأ (تجبى) بالتاء فلتأنيث الثمرات.

وَمَنْ قَرَأَ (يُجْبى) فللتفريق بين الفعل والأسماء بقوله (إليه)

قال الشاعر:

لقد وَلَدَ الأخيطِلَ أمُّ سوءٍ ... عَلى قِمْعِ اسْتِهَا صُلبٌ وشَامُ

وقوله جلَّ وعزَّ: (لخُسِفَ بِنَا(82)

قرأ حفص ويعقوب (لخَسَفَ بِنَا) بفتح الخاء والسين، وروي ذلك عن

عاصم.

وقرأ الباقون (لخُسِفَ بِنَا) بضم الخاء وكسر السين.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لخَسَفَ بِنَا) فالمعنى: لخسف الله بنا.

ومن قرأ (لخُسِفَ بِنَا) فلأنه جاء على ما لم يسم فاعله.

وروى أبو عبيد عن أبي زيد والأصمعي: خَسَفَ المكانُ يَخْسِفُ، وقد خسفه الله.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي: الخَسْفُ: إلحاق الأرض الأولى بالثانية. وخَسَفَت الشَّمس، وكسفَت: بمعنىً واحد.

وخسف بفلان، إذا أخذته الأرض فدخل فيها.

حذف من هذه السورة ياءان.

قوله: (أنْ يَقتلُون(33) ، و (أنْ يُكذِّبون(34)

وكان يعقوب يصلهما بياء ويقف عليهما بياء. انتهى انتهى. {معاني القراءات للأزهري حـ 2 صـ 257 - 262} .