نصب متعلّق بـ (أغرقنا) ...

وجملة:"أغرقنا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه.

الصرف:

(المشحون) ، اسم مفعول من الثلاثيّ شحن ، وزنه مفعول.

(الباقين) ، جمع الباقي ، اسم فاعل من (بقي) الثلاثيّ ، ووزن الباقين الفاعين ، فيه إعلال بالحذف أصله الباقيين - بياءين - التقي ساكنان حذفت إحداهما وهي لام الكلمة.

[سورة الشعراء (26) : الآيات 121 إلى 122]

إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (122)

الإعراب:

مرّ إعراب الآيتين مفردات وجملا"1".

[سورة الشعراء (26) : الآيات 123 إلى 135]

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (127)

أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ (132)

أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135)

(1) في الآيتين (67 ، 68) من هذه السورة.

الجدول ج 19 ، ص: 104

الإعراب:

(كذّبت عاد ... ربّ العالمين) آيات مرّ إعرابها ، مفردات وجملا"1".

(128) (الهمزة) للاستفهام التقريعيّ (بكلّ) متعلّق بـ (تبنون) .

وجملة:"تبنون ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تعبثون ..."في محلّ نصب حال من فاعل تبنون"2".

(129) (الواو) عاطفة ، و (تتّخذون) متعدّ لواحد بمعنى تبنون ، وفي معنى (لعلّكم) خلاف بين المفسّرين.

وجملة:"تتّخذون ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة تبنون.

وجملة:"لعلّكم تخلدون ..."لا محلّ لها في حكم التعليل"3".

وجملة:"تخلدون ..."في محلّ رفع خبر لعلّ.

(130) (الواو) عاطفة (جبّارين) حال منصوبة من فاعل بطشتم.

وجملة:"بطشتم ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"بطشتم (الثانية) "لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

(131) (فاتّقوا اللّه وأطيعون) مرّ إعرابها"4"مفردات وجملا.

(132) (الواو) عاطفة (بما) متعلّق بـ (أمدّكم) ، والعائد محذوف.

وجملة:"اتّقوا الذي."في محلّ جزم معطوفة على جملة اتّقوا اللّه.

وجملة:"أمدّكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"تعلمون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

(1) في الآيات (105 - 109) من هذه السورة.

(2) أو في محلّ نصب نعت لآية ، والرابط مقدّر أي تعبثون بها.

(3) يجوز أن تكون الجملة حالا بمعنى راجين الخلود.

(4) في الآية (108) من هذه السورة.