عبّر عن الخرور بالإلقاء ، لأنه ذكر مع الإلقاءات ، فسلك به طريق المشاكلة. وفيه أيضا ، مع مرعاة المشاكلة ، أنهم حين رأوا ما رأوا ، لم يتمالكوا أن رموا بأنفسهم إلى الأرض ساجدين ، كأنهم أخذوا فطرحوا طرحا. فهناك استعارة تبعية زادت حسنها المشاكلة.

[سورة الشعراء (26) : آية 49]

قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49)

الإعراب:

(له) متعلّق بـ (آمنتم) بتضمينه معنى استسلمتم وانقدتم (قبل) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (آمنتم) (لكم) متعلّق بـ (آذن) .

والمصدر المؤوّل (أن آذن) في محلّ جرّ مضاف إليه.

(اللام) المزحلقة للتوكيد (الذي) اسم موصول في محلّ رفع نعت لكبيركم (الفاء) عاطفة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (سوف) حرف استقبال (من خلاف) متعلّق بحال من الأيدي والأرجل (أجمعين) حال منصوبة"1".

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"آمنتم له ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"آذن لكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"إنّه لكبيركم ..."لا محلّ لها تعليليّة ..

وجملة:"علّمكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"لسوف تعلمون ..."لا محلّ لها جواب القسم المقدّر ...

وجملة القسم المقدّرة في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة:"أقطّعنّ ..."لا محلّ لها عطف بيان على جملة تعلمون.

(1) أو توكيد لضمير الخطاب المنصوب.