[سورة الشعراء (26) : آية 31]

قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31)

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (به) متعلّق بـ (ائت) ، (من الصادقين) خبر كنت.

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ائت به ..."جواب شرط مقدّر أي: في محلّ جزم إن كنت صادقا فأت به ... وجملة الشرط في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"كنت من الصادقين ..."لا محلّ لها تفسيريّة ...

وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فأت به ..

[سورة الشعراء (26) : الآيات 32 إلى 33]

فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ (33)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة ، وفاعل (ألقى) ضمير يعود على موسى عليه السّلام (الفاء) عاطفة (إذا) حرف فجاءة (مبين) نعت لثعبان مرفوع.

جملة:"ألقى عصاه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هي ثعبان ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

(33) (الواو) عاطفة (للناظرين) متعلّق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ هي أي مبهرة"1".

وجملة:"نزع ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"هي بيضاء ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة نزع.

(1) جاء الخبر كونا خاصّا لأنه مؤكّد لمعنى الخبر الأول.

الجدول ج 19 ، ص: 68

الفوائد

إذا الفجائية:

مرّ معنا أن"إذا"تكون تفسيرية وظرفية وفجائية.

ونحب هنا أن نؤكّد على إذا الفجائية.

أ - فهي تختص بالجمل الاسمية ، ولا تحتاج إلى جواب ، ولا تقع في ابتداء الكلام ، ومعناها الحال ، والأرجح أنها حرف ، نحو قوله تعالى: فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى .

وقوله في الآية التي نحن بصددها"فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ"وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ"."

ب - وتكون جوابا للجزاء ، مثلها مثل الفاء. قال اللّه تعالى وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ.