قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ (25)

الإعراب:

(لمن) متعلّق بـ (قال) ، (حوله) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من (ألّا) أداة عرض للتعجّب.

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تستمعون .."في محلّ نصب مقول القول.

[سورة الشعراء (26) : آية 26]

قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26)

الإعراب:

(ربّكم) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (ربّ) معطوف بالواو على ربّكم مرفوع ..

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"هو"ربّكم"في محلّ نصب مقول القول."

البلاغة

العموم والخصوص: في قوله تعالى قالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ.

ذكر السماوات والأرض وما بينهما قد استوعب به الخلائق كلها ، ثم ذكرهم وذكر آباءهم بعد ذلك ، وذكر المشرق والمغرب ، فقد عمم أولا ، ثم خصص من العام ، لبيان أنفسهم وآبائهم لأن أقرب المنظور فيه من العاقل نفسه ومن ولد منه ، وما شاهد وعاين من الدلائل على الصانع ، والناقل من هيئة إلى هيئة وحال إلى حال من وقت ميلاده إلى وقت وفاته ثم خصص المشرق والمغرب ، لأن طلوع الشمس من أحد الخافقين ، وغروبها في الآخر ، على تقدير مستقيم في فصول السنة ، وحساب مستو ، من أظهر ما استدل به ولظهوره انتقل إلى الاحتجاج به خليل اللّه ، عن الاحتجاج بالإحياء والإماتة على نمرود بن كنعان فبهت الذي كفر.

[سورة الشعراء (26) : آية 27]

قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27)

الإعراب:

(الذي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لرسولكم ، ونائب الفاعل لفعل (أرسل) ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (إليكم) متعلّق بـ (أرسل) ، (اللام) المزحلقة للتوكيد ...

جملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّ رسولكم ... لمجنون"في محلّ نصب مقول القول.